
Hoy día, aun sin aspirar al conocimiento técnico, uno puede abrirse paso en temas de los que jamás se preguntara o escuchara. El espíritu de este espacio es, cada algunas semanas, ofreceros alguna investigación de este tipo, sobre los temas más variopintos que al ser humano hayan podido atraer a lo largo de su historia, arrastrándome a mí (y a vosotros, como espero lograr), con todos ellos: ciencia, historia, matemáticas, literatura, cine, economía, filosofía, arte… y cualquier asunto que merezca un retrato bien trabajado. Disfruten lo narrado.
Exploramos el fenómeno de la observación en nuestra vida cotidiana y en el cine; la alteración de la persona observada/filmada, los modos en que la observación puede mutar para alcanzar una menor afectación de esa persona observada —elementos que el cine analiza y explota, particularmente siendo José Luis Guerin, el director de la película que analizaremos como pretexto para esta reflexión más amplia, “En la ciudad de Sylvia”, alguien sumamente preocupado por ese tipo de aspectos, no tanto formalmente como por sus implicaciones en nuestra relación con el mundo—, la inversión entre observador y observado, la relación entre observación, moral, estética, ficción y antropología, o la miniaturización/aislamiento de un fenómeno —que es lo que a mí se me figura que es aquello en que consiste esta película, un aislamiento de la observación en sí, cuestión que si tiene sinergia con algún arte es con este mismo, el cine; acaso sea uno de sus rasgos definitorios, además— para su mejor comprensión.
Analizamos el rol que en todo esto juega la historia concreta de la película, la observación obsesiva de un hombre pintor-poeta hacia las mujeres de la ciudad, y la persecución a quien cree ser Sylvia, una antigua conocida a quien viene a buscar, y que resulta no serlo.
El modo en que el filme se estructura formal y narrativamente vía el uso de los tranvías, reflejos en los cristales, y, muy en particular, los ojos, es también exhaustivamente analizado.
Contribuye a la independencia de este espacio vía mecenazgo: https://ko-fi.com/cristiansdrojek
Más que he escrito sobre Guerin:
De lo implícito y lo pornográfico (Guerin y Jodorowsky)
https://cristiansdrojek.com/de-lo-implicito-y-lo-pornografico/
1:18 La observación de lo no humano
3:30 La observación mediada por recuerdo y palabra
6:30 La observación en el cine
10:30 La observación de “En la ciudad de Sylvia”
14:22 Moral e inversión de la observación
16:19 No-observación y descarga
22:15 Distancia, cristales y movimiento
30:04 Cierre
Escuchar en otras plataformas:
Spotify: https://open.spotify.com/show/6oWVkYKn4lRzL2zrOsKMeF
Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/retratos-narrados/id1887230300
iVoox: https://go.ivoox.com/sq/3135864
CONTACTO Y ARCHIVO Página web: https://cristiansdrojek.com/
Retratos Narrados: https://cristiansdrojek.com/retratos-narrados/
LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/cristian-sdrojek-mayorga/
Hoy día, aun sin aspirar al conocimiento técnico, uno puede abrirse paso en temas de los que jamás se preguntara o escuchara. El espíritu de este espacio es, cada algunas semanas, ofreceros alguna investigación de este tipo, sobre los temas más variopintos que al ser humano hayan podido atraer a lo largo de su historia, arrastrándome a mí (y a vosotros, como espero lograr), con todos ellos: ciencia, historia, matemáticas, literatura, cine, economía, filosofía, arte… y cualquier asunto que merezca un retrato bien trabajado. Disfruten lo narrado.
Música empleada:
Der Gasn Nigun
Classic Klezmer Trio
No tengo evidentemente el derecho sobre ni la música —empleada en la película, pero no tocada por Classic Klezmer Trio— ni sobre el material visual empleado de la película, pero dado el ánimo no comercial del vídeo ruego y solicito su posibilidad de uso justo a los tenedores de tales derechos.

Último vídeo de la serie
Guiones para Retratos narrados
De la rutina al rito
El engranaje social y el trabajo humano tienen tanto de metáfora… Metáfora del mundo y de la naturaleza: el hábito repetitivo, la rutina, acaso alienante e inercial, relojes aquí y allá, horarios, fechas, convenciones monótonas, calendarios que fijan límites, y que no son sino el comienzo de nuevas metas… Para bien o para mal, no hacemos sino emular el funcionamiento de la naturaleza,…
Adicción, tragedia e identidad
En materia de tragedia, cuanto desde Aristóteles parece haber cambiado no es más que el soporte donde la desarrollamos. Acaso no sea esta sino la historia de cómo el ser humano puede, cada vez más, simularse a sí mismo. Pues debe hacerlo, simularse a sí mismo: su finitud, resultante de la disgregación de lo humano en individuos aislados, le impide vivir todo lo…
¿Por qué la medida se define así? | Parte II: De 1900 a 1930
INTRODUCCIÓN Si hay algo de las matemáticas, y de la ciencia en general, que vez tras vez, año tras año, no deja de sorprenderme, es la fascinante habilidad que la mente humana tiene de inducir, a partir de fenómenos ultra concretos, explicaciones universales, que, a su vez, invitan a explorar fenómenos aún más concretos, en campos que ni siquiera existían; ese paso de…
2025 en Blade Runner
TEST VOIGHT-KAMPFF, TURING, ANTHROPIC Y CHATGPT Para comenzar, vamos a hacerlo por donde lo hace la película. La gran pirámide de la Tyrell Corporation, la empresa encargada de la fabricación de los replicantes -seres en nuestro mismo soporte biológico, no son robots-, pero diseñados genéticamente para cumplir las funciones esclavas que los humanos quieren que cumplan. Algunos de ellos se han rebelado, y…
El matemático que venció a Wall Street: la historia de Medallion Fund
1720: el Año de la Burbuja, como lo denominaron las gentes del momento. Newton gana en un par de meses el equivalente actual a 7 millones de libras invirtiendo en la South Sea Company. Cierra la posición, pero, habida cuenta de que las acciones de la compañía siguen subiendo, se vuelve a meter; estalla la burbuja, y pierde el equivalente a 20 millones…
El cero: la odisea del no ser
Introducción Curioso que el ser sea, y el no ser no sea, cuando la nada permea de manera tan profunda nuestra experiencia de la realidad. Lo que permite que lo que estoy diciendo ahora mismo, por ejemplo, posea un significado concreto, son los silencios que median entre mis palabras; lo que nos permite pensar es el espaciamiento entre nuestras ideas, el vacío mental…
Teoría de la medida… ¿por qué? | Parte I: De 1850 a 1900
El descubrimiento de los números irracionales por parte de los pitagóricos, según nos cuenta Platón, supuso una verdadera conmoción entre la comunidad matemática griega. ¿Cómo va a haber longitudes que no podemos medir en relación a otras? ¿Cómo algo tan simple como la diagonal de un cuadrado no va a poder ser exactamente medible a partir de la medida de su lado? Esta…
Ciencia, sexo y muerte en Las partículas elementales
El ensayo filosófico nos parece a menudo y por completo presa de su tiempo, al menos a partir de la visión que de la filosofía tenemos de Hegel en adelante. La ciencia, sin duda, se encuentra todavía más encerrada en sus esquemas propios, en la mayor parte de las ocasiones. Hay temas para los que solo la literatura ofrece una visión lo suficientemente…
Así nacieron las matemáticas
Del cero al uno parece haber un mínimo salto, una unidad. Después del cero, viene el uno. Después del vacío, viene la unidad, claro. Y, sin embargo, el ser humano tardó milenios, si no decenas de milenios, en saltar de la noción de uno, a la noción de cero. Y por supuesto que todavía hay cientos de millones de humanos que no conocen…
Pero, ¿y qué hace reales a los números reales?
Cuando en Bachillerato me definieron por primera vez de manera relativamente formal los números reales, me los axiomatizaron de un modo lo más simple posible, y me soltaron eso de que “R es un cuerpo conmutativo, ordenado y completo”. La noción de cuerpo más o menos parecía intuitiva: básicamente, que los reales satisfacieran las propiedades básicas de la suma y el producto. La…
Fragmentos de un discurso amoroso, de Roland Barthes
EL RAPTO El rapto, el arrobamiento, ese momento transfigurado a posteriori por nuestras propias fantasías de una imagen, de un esquema, de una visión que nos violenta, y que, al convertirnos en víctima, nos asegura el estatus ontológico de sujeto. Esta es la primera figura analizada por Roland Barthes en sus seminarios acerca del discurso amoroso, entre 1974 y 1976, recogidos en este…
La libertad como resistencia del mundo a nuestra voluntad
Escribía Antonio Escohotado allá por 1999 en Caos y Orden, a propósito de la física newtoniana: “Si el clérigo había prometido ortodoxia, el científico promete exactitud. Y para ello no solo necesita reducir, como el geómetra griego, las condiciones de todo proceso. Necesita, además, una ajenidad radical entre substancia pensante y substancia extensa […] Es la misma cesura que hay entre el todopoderoso…
¿Quieres garantizar la viabilidad e independencia de este espacio? Puedes apoyarme vía mecenazgo aquí: https://ko-fi.com/cristiansdrojek. Tu contribución es muy importante. Yo y muchas otras personas te estaremos realmente agradecidos.



